A QUI APPARTIENT L'ENFANT ? 6. AU PARENT TROP PRÉSENT

L'enfant comme un prétexte pour échapper à sa misère. Faire reposer son existence sur l'enfant. Deux êtres non finis qui en font un troisième.

« J'ai fait un enfant pour redonner du souffle à mon couple, redonner du sens à ma vie, pour sortir d'un deuil, penser à autre chose...» 

Faire un enfant pour redonner sens à sa vie sonne bien a priori mais a priori seulement.

Dès lors que l'enfant n'est pas pris et considéré comme une fin en soi cela n'a de cesse d'être problématique. Si l'enfant devient le moyen au travers duquel le parent peut se survivre, au travers duquel il retrouve sens cela fait question. Car c'est un poids que l'enfant ne devrait pas porter. De plus dans cette configuration aucun parent ne peut supporter que son enfant marche seul, aucun parent ne peut vouloir restituer l'enfant à lui même.

Si le parent dit : « je suis papa » et en fait prévalence alors on est normalement inquiet de savoir comment cela se passera quand l'autre partie dira : « je ne suis plus enfant ». Si du moins l'enfant parvient à l'articuler.

 

A aucun moment, l'enfant doit devenir la raison de vivre du parent. 

C'est angoissant pour l'enfant de prendre conscience de cela, fardeau. L'être en devenir doit marcher seul ou être préparé à s'envoler en dehors du nid. Sans ça le parent tue dans l’œuf la perfectibilité de l'enfant. Il le condamne moralement à ne jamais grandir.

Du fait, la meilleure récompense que l'enfant peut donner au parent est de devenir ce qu'il doit être, libre, conscient, responsable, lui même en quelque sorte. Quand c'est le cas il ne reste rien dans la conduite morale de l'enfant comme de juste, dans ses goûts idiosyncrasiques qui dépend directement de l'éducation qu'il a reçu. Il a échappé au déterminisme parental.

Le parent n'a pas laissé de marque à l'enfant. Il a rendu l'enfant à lui même.

L'enfant devenu adulte est un adulte qui discrimine le parent, qui le met en dehors de sa sphère fondamentale, de son exécutif. Il s'est émancipé.  

Le parent dont l'équilibre existentiel dépend de l'enfant étouffe ce dernier, il est trop présent, il constitue un carcan pour l'enfant, il ne laisse pas l'enfant seul, se découvrir, dans une solitude, dans une imagination au travers de laquelle il prépare sa mise au réel, au travers de laquelle il se réalise. 

L'enfant a besoin d'avoir son jardin intime, son espace à lui sans le voir envahir par le parent. Douloureux pour ce parent de considérer et d'admettre que ce que l'enfant peut faire de mieux c'est lui seul qui le peut et personne d'autre à sa place.

Difficile également pour le parent qui manque de maîtrise vis à vis de sa propre finalité, d'indépendance et de sérénité d'accepter la solitude de l'enfant car il sent bien en tant que parent que ce qui se fait là, lorsque l'enfant appréhende le monde de lui même, le rejoue, n'est rien d'autre que le début de l'autonomie de l'enfant, progressivement l'enfant va appartenir à lui même et se défaire donc du cadre parental. Le parent se sent mis à l'écart dans la solitude active de l'enfant. 

C'est le problème du parent qui ne sait pas quoi faire de lui même, qui n'est pas un être fini, adulte au sens moral du terme, qu'il s'est démis de sa finalité : il a besoin que son enfant vienne le divertir de sa misère, vienne lui donner du sens.

Pour faire face à l'angoisse existentielle ou déjouer la vaine gloire ou les vanités post-mortem ce n'est pas un enfant qu'il s'agirait de concevoir mais veiller à faire de sa durée un emploi substantiel. Employer son temps et non plus se divertir ou se perdre dans des désirs guidés par l'amour propre,  afin que la décroissance, encore de nos jours, inévitable soit compensée par la perfectibilité rendue effective. Croître moralement pour trouver un équilibre à sa décroissance et à l'idée de sa finitude.

Enfin, la responsabilité d'un être n'est pas de fonder une famille, de devenir parent mais d'être libre et responsable en tant qu'être . Dès lors qu'un être est libre et responsable, adulte moralement, il sera intègre dans les différents rôles qu'il aura a jouer, dans les différentes casquettes qu'il aura à porter : parent, employé, conseiller, ami… 

Ce n'est pas veiller à être un être bon dans les différents rôles mais d'être un être moralement adulte qui incombe et qui indirectement régira ma conduite au sein de la sphère pratique. Si un être est adulte moralement alors son dire, son faire sera l'expression de sa liberté et de sa responsabilité, on aura pas alors à se soucier de comment il se comporte en tant parent, patron, mari... C'est bien l'identité morale qui harmonise l'être et cesse de l'éclater en plusieurs identités disparates et qui assure une conduite responsable. En sus et pour finir cela évitera en tant que parent d'avoir à tenir à l'enfant un discours empli de paradoxe.