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Affichage des articles du décembre, 2016

PARTIE IV : PRISE DE CONSCIENCE DE L'INCONSCIENCE COLLECTIVE

Prendre conscience de l'inconscience collective au travers un désir libre de tous préjugés, au travers de la curiosité saine que j'ai pour l'autre. L'autre n'est pas disponible en tant qu'autre singulier. Il a des considérations d'une autre nature qui sont liées à son appartenance à l'inconscience collective. Avancer dans la connaissance de moi même ne se délègue pas : Imaginer, se projeter, fantasmer, réfléchir depuis les contenus issus de mon expérience empirique par le biais d'un regard libre de tous préjugés. (Connaissance de soi) I EN TANT QU'ÊTRE SINGULIER JE N'AI PAS PRÉJUGÉ DE QUI JE SUIS, JE SUIS DANS LA JUSTE IGNORANCE DE MOI MÊME. II LA CONNAISSANCE DE CELUI QUE JE SUIS SINGULIÈREMENT, CONNAISSANCE SINGULIÈRE DE SOI , S'OBTIENT AU TRAVERS DE L'EXPÉRIENCE EMPIRIQUE DEPUIS UN REGARD DÉFAIT DE TOUS PRÉJUGÉS. C'est bien parce que je n'ai pas préjugé de celui que je suis que j'ai le désir f

RÉINVESTIR LE RÉEL

4/ Différence de l'apparaitre commun avec l'apparaitre singulier au sein du cadre social. 5/ La singularisation de mon rapport au monde se fait par l'apparaitre singulier dans l'espace public mais se fait également par un triptyque d'activités. 6/ La singularisation est l'art, et l'éveil par l'art qui prépare la science rationnelle et le passage de la conscience commune prémorale à morale 4/ Différence de l'apparaitre commun avec l'apparaitre singulier au sein du cadre social. Ce qui est en question ici est l’égoïsme taré de l'être à l'apparaitre commun.(au travers de l'exemple concret archétypal de la fille dite superficielle) Dans l’égoïsme taré l'être poursuit un dessein qui va à l'encontre de l'intérêt général. Son intérêt propre est donc impropre. Au fond notre fille superficielle use, malgré elle, des autres comme moyen à fin d'améliorer sa situation au sein du cadre social,

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