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PARTIE IV : PRISE DE CONSCIENCE DE L'INCONSCIENCE COLLECTIVE

Par Unknown -
Prendre conscience de l'inconscience collective au travers un désir libre de tous préjugés, au travers de la curiosité saine que j'ai pour l'autre. L'autre n'est pas disponible en tant qu'autre singulier. Il a des considérations d'une autre nature qui sont liées à son appartenance à l'inconscience collective. Avancer dans la connaissance de moi même ne se délègue pas : Imaginer, se projeter, fantasmer, réfléchir depuis les contenus issus de mon expérience empirique par le biais d'un regard libre de tous préjugés. (Connaissance de soi) I EN TANT QU'ÊTRE SINGULIER JE N'AI PAS PRÉJUGÉ DE QUI JE SUIS, JE SUIS DANS LA JUSTE IGNORANCE DE MOI MÊME. II LA CONNAISSANCE DE CELUI QUE JE SUIS SINGULIÈREMENT, CONNAISSANCE SINGULIÈRE DE SOI , S'OBTIENT AU TRAVERS DE L'EXPÉRIENCE EMPIRIQUE DEPUIS UN REGARD DÉFAIT DE TOUS PRÉJUGÉS. C'est bien parce que je n'ai pas préjugé de celui que je suis que j'ai le désir f...
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(TENTATIVE) DE DÉBAT N° 3

Par Unknown -
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DE QUI DÉPEND AVANT TOUT ET GÉNÉRALEMENT L'ENFANT  : DU PARENT DE LUI MÊME DE LA SOCIÉTÉ DANS SON ENSEMBLE D'UNE ENTITÉ TRANSCENDANTE (PUISSANCE EXTÉRIEURE) AUTRE ¢ DU PARENT L'ENFANT DÉPEND DU PARENT AVANT TOUT. C'EST COMMENT LE PARENT ÉDUQUE L'ENFANT, COMMENT IL S'OCCUPE DE LUI QUI FERA AVANT TOUTE CHOSE L'ENFANT. ¢ DE LUI MÊME L'ENFANT A DÉJÀ TOUT EN LUI, C'EST SA PERSONNALITÉ, SON CARACTÈRE QUI FERA CE QU'IL DEVIENDRA. ¢ DE LA SOCIÉTÉ DANS SON ENSEMBLE LA SOCIÉTÉ EST SI PUISSANTE, QU'IL EST ÉVIDENT QU'ELLE DOMINE LES DÉBATS. C'EST ELLE QUI FAIT L'ENFANT. ¢ D'UNE ENTITÉ TRANSCENDANTE (PUISSANCE EXTÉRIEURE) IL Y A QUELQUE CHOSE DE PLUS GRAND QUE CES ENTITÉS PRATIQUES (ENFANT, PARENT, SOCIÉTÉ) SI LA SOCIÉTÉ, L'ENFANT, LE PARENT SONT AINSI C'EST DEPUIS UNE CAUSE SUPÉRIEURE, UNE PUISSANCE EXTÉRIEURE QUI NOUS RÉGIT, NOUS DÉTERMINE.  DE QUI DÉPEND AVANT TOUT E...
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Pays/territoire : France
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(TENTATIVE) DE DÉBAT

Par Unknown -
Mise en situation concrète : Je suis victime du comportement d'une autre personne. elle m'a fait du mal. J'ai le désir de me venger,  cette personne appartient à une communauté et maintenant j'ai dû mal avec cette communauté. Réaction logico-classique ( ;) ).  Seulement réagir à cette injustice me fait éprouver que par ce réactionnel je réduis ma liberté. Je comprends que ce réactionnel, ici la vengeance, me détourne de la voie qui était la mienne préalablement à la survenance de cette injustice, aussi ce réactionnel fait de moi une personne aliénée.  Dans mon souci de préserver ma liberté en puissance, je renonce à réagir.  Est ce que pour conserver la chance de se faire libre ou conserver sa liberté il faut lutter contre les circonstances extérieures, comprendre et non réagir ? A toi de jouer
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(TENTATIVE) DE DÉBAT N°2

Par Unknown -
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Vécu personnel : j'ai ressenti mon couple comme un échec, l'autre m'a  menti , il n'a pas été irr éprochable : quelle est ta réaction ? Ton mode réactionnel ? ► P remier mode : J 'ai de la rancœur pour cet te personne , pour les autres personnes de son genre aussi . C 'est norm al de réagir ainsi, ça fait partie de moi désormais de celle ou celui que je suis . I l est logique après avoir été victime d'un autre d’être ainsi, c'est la vie, l 'expérience qui fait la personne que je suis. Si je suis plus agressi f parfois c 'est ainsi, c'est indissociable de moi . Et si on cherche à me faire voir que j'ai aussi ma responsabilité dans cet échec, qu'il serait bon d'en faire le deuil, je considère que c'est la faute de l'autre si je suis devenu peut être injuste parfois .  ► Second mode : alternative. J e peu x me demander : Comment se fait-il que je me suis laissé duper ? J...
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PARTIE I : JE SUIS UN ÊTRE SINGULIER, UNIQUE.

Par Unknown -
(Comprendre la singularisation, la singularité, le fait d'être positivement un être unique et me défaire par là des représentations grégaires.) I JE NE ME LAISSE PAS ENFERMER DANS UNE IDENTITÉ PARTICULIÈRE, JE RÉSISTE À CE QUI S'APPARENTE À LA NÉGATION DE MOI MÊME. Je ne me résume pas à mon genre ou mon orientation sexuelle ou à ma profession (etc). Pour moi le fait d'accueillir le préjugé d'autrui qui me confond dans une identité particulière  me fait éprouver cela comme la négation de celui que je suis. Je ne réponds donc pas positivement aux préjugés. II JE NE DONNE PAS RAISON AUX INJUSTICES DONT J'AI PU ÊTRE VICTIME Ce n'est parce que j'ai été victime que je m'autorise ou me sens libre dans le fait de me venger, de devenir coupable à mon tour. JE RÉSISTE A CETTE TENTATION PAR UN SOUCI DE LIBERTÉ. Car effectivement me laisser déterminer par l'arbitraire n'est pas de mon point de vue compatible avec la liberté. Être obj...
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