Bienvenue dans l'Espace Singularisation

  (une réalité relative ; une curiosité de soi qui s'exprime par la curiosité de l'autre ; ce qui dépend de moi et ce qui ne dépend pas de moi ; ma résistance vis à vis de ce qui va de soi dans la réponse au désir de découvrir celui que je suis.) (ma réalité) I COMME J'IGNORE QUI JE SUIS, RÉPONDRE À CETTE INCONNUE VA DEVENIR EN TANT QU'ÊTRE SINGULIER MON DÉSIR PRÉVALENT, MON DÉSIR FONDAMENTAL, MA RÉALITÉ. II CE DONT FONDAMENTALEMENT JE DÉPENDS EST MA RÉALITÉ. SUR QUOI MON EXISTENCE REPOSE, AUTOUR DE QUOI MON EXISTENCE S'ARTICULE. CE QUI ME PERMET D'ÊTRE UN ÊTRE EN ÉQUILIBRE, DE TROUVER DU SENS À L'EXISTENCE, CE QUI CONSTITUE POUR MOI UN BESOIN EST MA RÉALITÉ. III LA RÉALITÉ DE L'ÊTRE AU DÉSIR SINGULIER, QUI N'A PAS PRÉJUGÉ DE QUI IL EST, QUI N'EST PAS ENFERMÉ DANS CE POSTULAT, EST LIÉE À CE QUI DÉPEND FONDAMENTALEMENT DE LUI. IV EN TANT QU'ÊTRE SINGULIER, CE DONT JE DÉPENDS DÉPEND DE MOI. Ce dont dépend...

(Comprendre la singularisation, la singularité, le fait d'être positivement un être unique et me défaire par là des représentations grégaires.) I JE NE ME LAISSE PAS ENFERMER DANS UNE IDENTITÉ PARTICULIÈRE, JE RÉSISTE À CE QUI S'APPARENTE À LA NÉGATION DE MOI MÊME. Je ne me résume pas à mon genre ou mon orientation sexuelle ou à ma profession (etc). Pour moi le fait d'accueillir le préjugé d'autrui qui me confond dans une identité particulière  me fait éprouver cela comme la négation de celui que je suis. Je ne réponds donc pas positivement aux préjugés. II JE NE DONNE PAS RAISON AUX INJUSTICES DONT J'AI PU ÊTRE VICTIME Ce n'est parce que j'ai été victime que je m'autorise ou me sens libre dans le fait de me venger, de devenir coupable à mon tour. JE RÉSISTE A CETTE TENTATION PAR UN SOUCI DE LIBERTÉ. Car effectivement me laisser déterminer par l'arbitraire n'est pas de mon point de vue compatible avec la liberté. Être obj...

1/ La singularité apparaît comme une évidence : chaque être est unique. Et pourtant cette conception imaginative reste à l'état théorique. 2/ Pourquoi la singularité est difficile à saisir et à pratiquer 3/ Qu'est ce qui peut donner à l'être le désir de singulariser sont rapport au monde, sortir de l'identitaire. avant propos : ------------------------------ c'est un «je» qui pense. Je pense pour un devenir, une conquête, je suis donc mue par le «je» pense effectif depuis mon «je» singulier. Notre conscience commune n'est pas constituée de «je» mais constituée de«on».Elle n'est pas singulière mais grégaire. Elle n'est pas morale mais prémorale. Aussi si je me confond avec le :« je suis blanc », un blanc ne pense pas. Car son existence repose sur l'identité grégaire et donc il ne « pensera » que selon son désir empirique, depuis ce prisme. La pensée est objective, elle n'a que faire de ma vision contingente...